詩歌翻譯藝術對譯者的指導性
http://m.951ax.cn 2013-10-10 16:45
上海英語翻譯
譯詩中的變動，包括增、減、替換是不可避免的。顯然，在這些變動中體現了詩譯者的個性，體現了詩譯者對原作，以及對透過原作所看到的現實的態度。在這里，也反映了詩譯者在“不是詩人的奴隸，而是他的競爭對手”方面有哪些特色。
我們無論怎樣要求詩的譯者要忠實、確切地接近原詩，也不可能使他失去自己對世界特有的感受，失去自己特有的處世態度。不可能，也不需要。問題在于，翻譯與創作的界限在哪里，翻譯超過一定的界限就成了脫離原文進行創作，不再是原詩的藝術肖像了。
有一種觀點認為，最理想的是譯詩，一次就繪制出一個盡善盡美的原詩肖像。實際上并不是這樣，真正的語言藝術作品，其內涵是無窮無盡的。真正好的詩作都是多布局的，而且具有無限的內涵。用另外一種語言復制詩歌的模型、詩歌的外部結構并不困難，困難的是再現該詩的無限內涵和全部思想感情。譯詩是外國詩人的創作，但它是通過譯者，即另外一位詩人的激情來傳達的。
有人把翻譯比作肖像，但“獨一無二的肖像”是不存在的。普希金的臨摹像在兩位大畫家的筆下各不相同，一個是浪漫派，一個是古典派。
有人把翻譯比作演奏藝術，但“獨一無二的演奏”是不存在的。音樂家的天賦越高，他的創作風格就越有個性。如柴可夫斯基的第一協奏曲，幾乎是每一個天才的鋼琴家都有自己的演出風格。
有人把翻譯比作演員的表演藝術，但是世界上沒有“獨一無二的表演”，扮演奧賽羅的不同演員，甚至幾代的演員，都是按照自己的理解創造這個角色的，而他們都是忠實于莎士比亞的，同時在表演中注入了自己的經驗、氣質、思想和感情。
主觀性是一切形式藝術創作的規律，也是翻譯藝術的規律。在詩歌的翻譯中，摻有主觀的“雜質”，這并不是譯者有意強加給讀者的，而是不可避免的。
詩歌的獨一無二的譯文，正如客觀藝術一樣，沒有，也不可能有。可以客觀地分析詩，但是完全客觀地予以再現，是不可能的。否則，就只能否認文藝翻譯是藝術，把它列人科學研究的范圍。
如果詩歌翻譯不具有譯者的風格，就等于使譯作失去了活的靈魂。但翻譯終究是翻譯，就像彈鋼琴是演奏藝術一樣，翻譯創作的內部矛盾使詩歌的譯者為了捍衛原詩人，捍衛原詩人對世界的感受和修辭，要反對自己的習慣，反對自己的偏愛，反對自己的個性。真正有良心的譯者為了保全原作，寧愿在與自己的朋友，同時又是敵人的面對面的搏斗中遭受失敗，寧愿做出更多的讓步。
詩歌的譯者應當牢記，過分的主觀將使譯作變為特殊的藝術—在譯者的筆下原詩人消失了。
詩歌譯者的自由是必不可少的。但必須最大限度使自己的才能服從別人的意志，服從原詩人的風格。毫無疑問，翻譯藝術的規律要求譯者要善于正確地，在現代科學的水平上，閱讀原著，并盡可能等值地再現所讀過的內容。詩歌翻譯藝術應當是主觀與客觀，直觀與理智，藝術與科學的統一。
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